“发明“西”：“ Renava”概念是什么时候出生的

“ pag-imbento ng“ kanluran”：Isang bagong kasaysayan ng labing-apat na buhay na sumasaksak”五月： Para Sa Buong Panahon na“ Karaniwan”命名Ginagamit“ Renaissance” Upang Sumangguni sa Kasaganaan在Pag-unlad ng Sining，Panitikan，Pang-agham na Aktibidad Sa Ika-14 14世纪16世纪。这个盛大的场景开始出现在意大利，然后在欧洲各地扩展。复兴是基于两个基本原则。首先，人文主义。这种思想的趋势从哲学的角度提高了人类的公义和主动性，并在人类的情感体验，文化表达以及更传统的技术形式（例如法律，语法和诸如智力层面上的言论）中非常重视。第二个是故意在广泛的文化生产活动中刻意的文学古希腊和罗马的ur。当然，当时并非所有人都被认为生活在“ Renain”中。这个词本身是有意义的。从起源的根源中，“ Renaventure”基于后代的概念，这些概念欢迎过去的文化遗产，即复兴中古代文化思想和传统的“重生”。这个词的问题之一是，它强调了旧思想的发现或复活，但忽略了新的想法，表明一段反复的保守主义时期，而不是改变旧的和激进的创造。另一个问题是对古代和现代之间关系的处理。 “ Renance”一词是指欧洲从THN -14到16世纪的社会不仅从古代世界中汲取灵感，不仅是传统的融合，而且还汲取了相同事物的融合，这是由于我们称之为西方文明的文化而与之相关的。如果这种“文化融合”是“原始”古典时期，它在整个黑暗的中世纪中变得处于休眠状态，随时准备在适当的条件下醒来或“重生”。但是如上所述，这种观点仅充满漏洞。我们看到，古希腊和古罗马世界的观点与现在完全不同，并且在西方都没有普遍的原始意识。我们已经看到，在中世纪，古希腊和罗马的文化遗产并不完全安静。伊斯兰世界和拜占庭世界都以多种方式接受了它，而中西部和西欧则继承了木马和罗马，而不是古希腊和罗马。 16世纪的人们不必认为他们在“古希腊和罗马”复活中生活，而是积极探索了古代与现代时代之间的关系。从Castileonai的著名著作《律师》到Tulia Darragona的作品，16世纪的作家认为古代和T继承人以各种方式拥有与古代的联系。 《城市的特洛伊木马大屠杀》（1956年）的剧照。历史阶段及其标签的划分通常是通过监视子孙后代而形成的，复兴也不例外。直到19世纪中叶，“ Renava”一词才由1860年代的书《意大利文艺复兴时期的文化》推广，由瑞士历史学家Jacob Buckhart出版。该书认为，这个时代的精神可以通过其文化 - 包括艺术，文学和音乐，以及要教的行为，道德，政治和宗教。 Bookhart说，文艺复兴文化革命代表了人类状况上更广泛的心理和社会革命。他写道，以“文艺复兴时期的新和深层意义的独特精神”，个人主义的发展，管理层的复杂和公正的民族结构以及对科学探索的渴望。因此，是他的文艺复兴时期抛弃了中世纪思想的黑暗，破坏了迷信和宗教的束缚，并带领人们进入了现代世界。他成功地毕业于最后一章，“应该被称为现代性的正手”，并成为中世纪世界现代世界，他成为现代世界。在巴克哈特的视野中，文艺复兴标志着现代性的诞生，古希腊和罗马等同于现代助产士。 Bookhart承认，本季节的某些转型可以在没有古老影响的情况下进行，并且“复活”的概念在整个过程中是同义词，但他仍然坚持认为古典世界的灵感和影响很重要。他认为“文化仅从中世纪的束缚中释放，无法立即找到一种单独理解材料和知识世界的方法。文化需要指导，在古代文明中，有一个指导所有精神领域的观点。 “关键并不意味着在文艺复兴时期引入了意大利的外国影响力，而是“在同一民族文明中两个遥远的时代之间的联盟” - 这是对某些原始存在的重组，而不是外国物体的干预，以前的文化形式的复活，不是新元素的组合，几个百分点的组合。但是，“中世纪”在其著名的传记“艺术传记”中。作为党派的“文艺复兴”阶段历史时期。瓦萨里（Vasari），达拉贡（Darragona）和同时代人可能会意识到前者，但不会描述他们迟到的时期。达拉贡（Darragona）和他的同时代人知道他们的灵感来自古代世界。希腊文化的要素 - 但更多的马达斯（Madas），罗马文化的传统 - 始终存在于中世纪的中部和西欧，并继续成为合法性和知识动机的来源。这是在建立神圣罗马巨星-lata的中。神圣的罗马帝国显然从古罗马的文化象征中获得了意识形态和艺术灵感。但是，这种偶然的古董实践在我们所谓的文艺复兴时期已经改变了质量和数量。在建筑领域，安德里亚·帕拉迪奥（Andrea Paladio）的灵感来自于他前往罗马的旅程，以对称和维特鲁维亚数学比例设计建筑物，这与过去几代的华丽哥特式风格不同。在米开朗基罗的艺术领域是指绘制人体时逼真的罗马雕塑，从大卫的紧身肌肉到华丽的服装衣服。在文学领域，但丁的“圣喜剧”的写作风格不能与四个拉丁诗人的灵感分开 - 维吉尔，斯塔蒂乌斯，卢坎和奥维德。同时，但丁在他的诗中还描述了主角在这些诗人身上花了很长时间。在14世纪和16世纪，神圣罗马帝国在古代世界中的联系比过去几个世纪更广泛，更深。 《九天的女王》（1986年）的剧照。除了改善远古时代的关系数量外，这次还见证了一个良好的变化 - 古老的文化值得从中研究。几个世纪以来，意大利文化一直采用古代罗马模式，同时吸引了特洛伊的家谱和古老的西方圣经世界。当时，古希腊世界被认为是重要的“r“ - 生活在拜占庭帝国领导下的东和南欧人民的文化祖先观看了基督教的仪式。显然，古希腊并不认为是中央和西欧所继承的文化遗产的一部分的一部分。将远古时代的结合在罗马和西亚，而不是在希腊语和罗马世界中的概念。在意大利，第一次将其翻译成拉丁语唯一对希腊感兴趣的人。长期以来，他一直写信给他当代的散文作家博卡西奥（Boccaccio）。他们都是意大利知识分子，他们在14世纪中叶对古希腊产生了兴趣。从10到15世纪中叶，对古希腊世界的理解和兴趣是意大利人受过教育的精英的共同点。 Cosimo de Medici在佛罗伦萨建立了一所新的柏拉图学院，该学院吸引了来自欧洲各地的学者和艺术家，并在研究拉丁世界的希腊哲学和古代文化中起着重要作用。如果像Petrak，Boccaccio，Cosimo de Medici这样的角色在意大利在古希腊文化中的兴趣过程中起着重要作用，那么如果一些重要事件有效地加速了这一过程。首先，希腊教堂和拉丁教会之间的强度往往很容易，他们甚至将其代表派往科普特和埃塞俄比亚教堂，从1437年至1日第439届“费拉拉 - 福拉拉 - 福拉斯理事会”，并计划和平，计划BR BRIDGE“伟大的分离”。尽管理事会尚未达成共识，但由于几个世纪后的教会关系的改善，会议本身可能会进行。当君士坦丁堡于1453年落入奥斯曼帝国的手中，政治和宗教对抗拒绝了，拜占庭帝国的政治权力拒绝了，并结束了神圣罗马帝国的敌对竞争。从那时起，中欧和西欧人就没有理由将古希腊人视为他们的前敌人的令人恶心的祖先，例如戈弗雷（Godfrey）或西奥多·拉斯卡利斯（Theodore Lascalis）的时代。终于在1492年，埃米尔被手榴弹征服，安达卢斯被摧毁，穆斯林对伊比利亚半岛的统治已完全完成。拉丁教堂终于成功地洒了欧洲，并从西班牙到斯洛伐克，从瑞典到西西里岛。尽管它的主导地位将受到挑战，但在早期文艺复兴时期，这种信心没有SM依靠。政治事件总是具有文化影响。在获得了奥斯曼帝国的君士坦丁堡之后，许多拜占庭学者逃离了西方，他们还取消了他们在古希腊文学和哲学上的学术成就。许多学者已经通过了意大利更强大的城市国家，得到了富裕基金的支持，其中包括居住在佛罗伦萨的人道主义者，死于过量的西瓜（根据我们的数据）。他在柏拉图学院（Plato Institute）任教多年，年轻的洛伦佐·德·梅迪（Lorenzo de Medici）和有前途的年轻艺术家莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）都是他的学生。在安达卢斯（Andalus）的沦陷中，格拉纳达图书馆的古希腊文本落入了西班牙基督徒的手中，几个世纪以来，这些文本在阿拉伯学术界的扩张和发展。随着手榴弹的崩溃，尼西尔·苏丹（Nesir Sultans）在阿罕布拉图书馆收集了25万本书。长期以来人们一直认为，其中许多收藏是b在-16世纪初期，旨在促进该地区基督教的枢机主教Cisneros激励。但是，最近在西班牙，梵蒂冈和摩洛哥的皇家图书馆手稿复活，结束了格拉纳达的伊斯兰收藏，并且始终是伊斯兰收藏的，并且维持的重要学术成就并未完全丢失。来自“ Medea”的剧照（1969）。几个世纪以来，希腊语言知识和对古希腊文本的兴趣的普遍性主要集中在伊斯兰和拜占庭学者上，但现在开始在中欧和西欧传播。顺便说一句，这没有发生。一方面，相关研究的原材料比以前更容易获得，另一方面，希腊文化逃脱了与拜占庭帝国的政治对抗的负面影响。如今，希腊精神完全无害，创造了吸引力 - 对于文化分配是必要的。古老的gReek World与中西欧和西欧的历史意识相结合，并成为圣经中古罗马，特洛伊和西亚等文化的祖先。在现代想象中，希腊和罗马联盟非常普遍，我们很难想到两者之间的分离时期。但是，在文艺复兴时期，它们实际上是合并的，形成了连贯的“古希腊和罗马”历史。然而，当时，希腊和罗马的历史尚未获得“古典”地位，并排除了其他古代文明。没有人认为中央和西欧应该被视为这种融合遗产的唯一继任者，而西方文明的宏大故事尚未出现。但是在16世纪文艺复兴时期的高峰期，所有要素都准备就绪：基督教世界比过去几个世纪的分裂，是一个具有政治和文化的中央和西欧，以及一个与古希腊和罗马的家庭定向义。但是即使在这个时候，对文艺复兴时期的思想的古老文明也不仅限于希腊和罗马，而是在伊特鲁里亚人，埃及和美索不达米亚。 本文是从“ West”的“ West”中选择的：第四次生命的新历史”，已从原始文本缩短和修改，并由出版商授权发布。最初来自naoz Mike Sweeney/编辑的列表/摘录，他/校对Zhang Jin的简介/Zhao Lin